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今天我们来了解夏商周和春秋战国时期的青铜与文字。

❶  饕餮纹

传说中的夏代，早期的国家已经形成，一个新的时代到来了，那就是野蛮而灿烂的青铜时代，这是人类早期的文明曙光。

1、饕餮纹不是真实存在的动物，而是“真实的想象某种东西”，用一种超世间的神秘威吓的动物形象来表达敬畏和祈求护佑。饕餮纹应该源自牛头纹，因为不仅是古典文献还是现代民俗学研究，都表明牛头是巫术仪典的主要标志。

2、青铜器不仅作为祭祀礼器，而且用来铭记胜利。吃人的饕餮恰好是那个野蛮时代的绝佳注脚。

3、也许神秘狞厉的青铜饕餮崇拜，在今人看来是野蛮无知，但在当时却具有历史合理性。想想看，当时的人们面对生死无常和大规模死亡所发生恐怖，希求某个神秘神物的护佑，这是再自然不过的了。在当时，它们不是审美对象，而是诚惶诚恐的膜拜对象。

❷  线的艺术-文字

汉字一开始具有一定的绘画性。但汉字又不完全同于绘画，它包含一定的抽象、符号性质。

1、汉字一开始具有的绘画性，使它的线条表现出丰富生动的形体姿态、蕴含着书写者——准确说是绘画者的情感意志。最终形成了中国特有的艺术形式：书法。

2、早期的汉字符号和青铜饕餮一样，并不被当做审美对象（至少不完全是）而是具有严重的神圣含义。直到现在，依然存在文字崇拜的现象，比如慎用文字、敬惜字纸。

3、象形的图画逐渐演变为抽象的线条，这种净化了的线条，不是一般的程式化的无生命的形式美（如美术字），而是活生生的具有生命力的书法美，是真正的“有意味的形式”。每一个字，每一篇都富有变化、个性。

❸春秋战国-青铜器的演化

春秋战国时代，地域国家制正在形成。“如火烈烈”的野蛮时代已成过去，理性分析的时代风貌日渐蔓延。审美艺术从巫术中逐渐分离解放，这反映在青铜器的变化上。

郭沫若将青铜器的演化分为四期：

1、滥觞期，青铜初兴，精制草创。

2、勃古期，是青铜艺术的成熟期，以三足鼎为代表，器型沉雄，纹饰狞厉，刻镂精美。

3、开放期，之前作为时代精神的青铜饕餮“缩小而降低于附庸地位”。

4、新式期，分为堕落式与精进式。前者渐趋简陋，反映了巫术观念的衰落；后者轻灵多巧，代表着写实自由。

当青铜艺术失去了巫术时代的精神内容，也就失去了那种神秘狞厉的崇高美。

10个月阅读40本书，包括：自我管理、沟通协作、心理学、逻辑思维、社会素养、科学素养、艺术素养、商业素养、哲学素养、生活，每周一本书。希望能够做到——今天比昨天聪明一点点。

这是艺术素养部分——《美的历程》 （作者 李泽厚）精读版的阅读笔记。Day-2/6。

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